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威澳门尼斯人85066:尾牙神佑土地公土地婆各有说法

2018-02-15 来源:未知 责任编辑:admin 点击:

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威澳门尼斯人85066:尾牙神佑土地公土地婆各有说法

“尾牙”快到了,尾牙也是祭拜土地公的日子。曾经,但凡有汉族人群寓居的当地就有土地公。到了现在,海外华人仍是多有供奉土地神的习俗,像是台湾处处都有土地庙。可是土地庙一般都不会很大。而在香港、澳门区域大部分家庭都会在家里供土地神位,商家更必不可少。

很久曾经,土地公庙供奉著土地公和土地婆,规划也比现在金碧辉煌,现在多见土地公庙单独供奉土地公。那么土地婆为何离开了?土地婆是什么时分开端不再照看人世间的呢?

传说很久曾经,在福建闽南区域有这么一对夫妻,丈夫是当地税务官。由于常常替当地上有困难的人垫税钱,又不求报答地帮助老百姓,所以老百姓们对这对夫妻十分敬重。在他们身后就建祠供奉,以作留念,他们就成为了土地公与土地婆。

这对夫妻不管生前身后都那么爱帮助人,逐渐地咱们口耳相传,都知道土地公与土地婆有求必应。于是,从各地慕名而来的信众越来越多,求什么的都有。

刚开端咱们求助的都是像:“我家的鹅迷路了,求土地公土地婆帮忙找一找。”之类的事。后来逐渐有人变得比较贪心,跟土地公土地婆要起福分呀、钱呀、发财之类等等的东西。土地公土地婆已经是神了,当然知道这些东西要命里有才会有。假如这人命里没有而要给他的话,就只好拿土地公土地婆自己的福份去变换给他们了。

逐渐地,公说公有理、婆说婆有道,土地公和土地婆有了不同的主意、不同的见地:

土地公说:“你看这人求发财是为了给家人美好呀,他对家人这么好,就答应他好了。”

土地婆说:“不行呀,榜首、你要把自己的福份换给他。第二、你以为帮了他,实际上只是让他养成坐收渔利的心思,添加他的贪心,反而害了他。”

土地公说:“好吧,你说的有道理。那么你看这人替爸爸妈妈求长命,是不是很有孝心呀,帮他吧。”土地公又说。

土地婆说:“唉!一个求两个求,咱们自己也不过是小神罢了,又有多少福份能够分给人呢?可是假如咱们越份的去做这些事,会不会扰乱老天爷的组织呢?”

就这样,土地公看谁都想帮,土地婆却以为不能这样个帮法。土地公跟土地婆对工作的看法越来越不一样。逐渐地人们也就知道了,有的人就想:那我就只求土地公,不求土地婆,可是土地婆坐在周围真不便利。

土地婆不要人世香火了
有人就想到一个方法,替土地公又盖了一座庙。并且由于是有求而来,不再是单纯的留念了,所以这次盖的庙盖得特别金碧辉煌。可是咱们却只把土地公请了曩昔而把土地婆留在本来的当地,硬把土地公和土地婆搞成了分家状况。

土地婆一看,人竟然坏成这样,也不想再管了人世了,再也不要人世的香火供奉了。

而土地公由于一向用自己的福份去帮人,自己的福份就越来越少,能够帮人的才能也越来越小。而人却越来越坏、越来越贪心,看到土地公帮不了大忙,只能帮点小忙,就把土地公庙越盖越小。

忠义有德者  录用为土地神
其实像土地公与土地婆这种在人世直接保佑人的神,许多都是人世的忠义、有德之人身后升天,被上天直接录用的,并且土地神是有任期约束的。

在周朝时,就有一位十分忠义的家丁张福德。他由于主人赴远方就官,留下家中幼女,张福德带女寻父,途遇风雪,脱衣护主,因此冻死途中。临终时,空中出现“南天门大仙福德正神”九字,是为土地公。周武王感动之余说:“似此之心可谓大夫也”,所以土地公神像有戴宰相帽的。

又如蒲松龄《聊斋志异》书中,就有一位溺死于河中的“王六郎”,颇有慈祥之心,不忍以一位抱着婴儿的妇女为替身,被天主录用为山东招远邬镇的土地神。

就这样,各地的土地公别离留下不同的业绩。











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